樹下のひととき

庚申塔その8、庚申待ち（庚申さまetc）の前編。

今秋になって火頭窓と二十三夜塔および庚申塔につい
てしばしば書くようになり、カテゴリーも新設した。
わけても二十三夜塔と庚申塔に出合う事は、昔の人々
の純朴な生活感に触れることであり、かっての時代へ
の旅情も去来して心はずんだ。

これまで二十三夜の月待ちについては以前にわずか言
及したことがあった。一方庚申塔は写真を載せるばか
りで、行事内容について殆ど書いていなかった。

本日にわか調べを禁じ得ませんが、庚申塔にまつわる
ことがらを少々書かせていただきました。

●庚申とは
旧歴は月の満ち欠けを12ヶ月の暦に応用している。
さらに各日は、中国古来の陰陽五行説などに則り「甲
乙丙丁、、庚、、」の10干（かん）と「子丑虎巳、、
申、、」の十二支の組み合わせで表されている（十干
十二支：じゅっかんじゅうにし、あるいは干支：えと
、と言われる）。
干は10日に1度、支は12日に1度巡るため、例えば庚申
（かのえさる）の日は10と12の最小公倍数である60日
に一度巡ってくる。
※年も十干十二支で表し、各組み合わせは６０年に一
度巡る（例：還暦は誕生年が６０年を経て巡る年）。

●庚申の日と三尸（さんし）。
そもそも人間の体内には災いや病を司る尸（し）と呼ば
れる三匹の虫が住みついているとされた。
この考えは中国の道教から始まり、古くから日本に伝え
られた。
尸は頭、胴、下肢にそれぞれ一匹ずつ住み、絶えずその
人を監視し、災禍をもたらす元凶とされた。
尸は60日ごとに巡ってくる庚申の日の夜中、人が眠って
いる間に体を抜け出して天に昇り、天帝にその人が犯し
た悪事の告げ口をするという。
それを聞いた天帝はその内容によって寿命を短くしたり、
死後の行先も決めるといわれた。
※現在、“虫の知らせ”、“腹の虫が治まらない”、“虫がい
い”、“虫の居所が悪い”、“虫が好かない”などと用いられ
ているのは、古来の三尸の名残でしょうか。

●庚申待ちの行事へ
かく庚申の夜の三尸の行動は忌み嫌うべきものであり、
それを回避するための行事が生まれた。
つまり庚申の夜、尸が天に行かないよう、大勢が集い眠
らずに夜を過ごすことが始まった。
集まる仲間・組織を講、その行事を庚申待ち、あるいは
庚申さま、講を組んでいる人々を講中と呼んだ。
庚申の夜の行事は平安時代の貴族や僧侶のあいだで詠歌
、酒宴の楽しみごととして始まり、江戸時代中・後期に
は農山村を中心に庶民のあいだに急拡大したようだ。

本日はここまでで終わり、後日庚申待ちの具体的内容、さ
らに庚申塔について書いてみたいと思います。

以下は参考にしている資料です。

板倉区の上石孟さんから頂いた資料（右三冊）と上越「医
師会報」（昭和59年5月号）。
右から上石孟編「庚申塔」（平成28年6月編）、「平塚神
社分霊碑」（平成26年編）、「福王寺石仏往来」（平成26
年再編）。

書籍。右「頸城新風土記」（石田耕吾著 図書刊行会 昭和5
7年12月15日発行。左「越後の庚申信仰」（尾身榮一、大
竹信雄共著 庚申懇話會 昭和41年10月28日発行）。